梅尔休斯《自由论》

节选自第37届卡塞尔文献展（的机翻）

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2018年11月15日，星期四|下午03:00

苏德弗格

节奏本身就是一种力量的工具，不接受任何阻力。

它在配乐，自由理论的编排和编排中得以展现。

由比约恩.梅尔休斯(Bjørn Melhus)拍摄的视频装置，由三张图片组成，在某些时候，是一幅同质景观的全景，上面有巨大的住宅塔楼，除了两个穿着蓝色和红色的运动装，戴着头盔的人物外，没人看见其他人。

天为他们做好一切准备：它们代表着“自由先生”和“独立小姐”的寓言。

在其他时候，三件套的图像像三联画一样出现，但兰迪(Randi)——代表基督教徒对救赎的希望，则没有摆在中间，他的立场即：穿着全套黑色的蓬松的女性服饰，她手里握着鞭子，语气严谨，设定了节奏。

象征性地夸大了，这是转世的艾恩.兰德(t1905-1982)的出现。

在俄罗斯长大，她以作家的名字而闻名，今天几乎以一种邪教般的方式受到崇拜，特别是因为她的客观主义理论。

在这种理论中，她表达了一种信念，即人可以不受命运控制地将命运掌握在自己手中。

生产性自我保护是她的最高目标，这是通过自由市场和资本主义实现的。

在梅尔休斯(Melhus)的作品中，她指挥着一群不死族，这些人被放在太平间里，然后由她招募，并进入行军模式。

因此，产生了一个怪诞且荒谬的游行，在这种游行中，“自由理论”的演练又回到了古老的宗教模式和启示性的恐惧中。

相应的短文引用是从美国主流电影中摘录的原始片段，这些原始电影摘录了观众的恐惧，然后观众又再次享受将自己屈服于未日场景的恐怖。

梅尔休斯亲自扮演所有角色，这本身就是对个人自由和独立性的特别评论。

尽管背景显示的建筑在世界各地似乎都可以互换，但值得注意的是它们是在伊斯坦布尔拍摄的，这很有趣，因为这座城市是一座现代化的大都市，因此面向自由市场的理想，但是另一方面也坚持保守宗教信仰。

梅尔休斯的《自由论》并没有采取单方面的立场，而是表明了荒谬是由于教条式的绝对主张而产生的，而且是一种恐惧与力量相互作用的心理特征。

by克里斯汀.霍尼特(Kerstin Honeit)

总时长:00:13:00 Min.

国家:Germany

语言:English

年份:2015

导演: Bjørn Melhus

出品:Yuki Jungesblut